The Vedas and Max muller – Authored by Shri Sudhindra

वेद और मैक्समूलर | लेखक: श्री सुधीन्द्र | डॉ. विवेक आर्य द्वारा पुन: प्रस्तुत

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कहा जाता है: ” प्रेम और युद्ध में सब कुछ जायज है ।” हम सुरक्षित रूप से एक शर्त जोड़ सकते हैं और कह सकते हैं कि राजनीति कोई विवेक नहीं जानती और चूंकि अंतर्राष्ट्रीय ईसाई धर्म एक अधिनायकवादी राजनीतिक पंथ है, इसलिए वह अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए किसी भी साधन को गलत या अनुचित नहीं मानती है, जो कि पूरे विश्व को अपने सामने घुटने टेकने के लिए मजबूर करना है। इस उद्देश्य से ईसाई धर्म ने अतीत में अपनाया है, और भविष्य में भी अपनाता रहेगा, हिंदुओं के वैदिक धर्म को उखाड़ फेंकने के लिए कई नवाचार। उसके मिशनरियों ने हिंदू संन्यासियों का भेष धारण किया है; उन्होंने एक झूठा वेद थोपने की कोशिश की है और उनके एक सदस्य मैक्समूलर ने जानबूझकर वेदों की गलत व्याख्या करने की कोशिश की है! ये कार्य, या बल्कि कुकर्म, शायद ही किसी संत हृदय के काम हो सकते हैं जो मनुष्य की सेवा के लिए समर्पित हैं जिसे भगवान ने अपनी छवि में बनाया है। न ही उन्हें इस वजह से मोक्ष की उम्मीद करनी चाहिए।

मानव इतिहास के एक चरण में रोमनों ने धर्म का रोमनीकरण करने का प्रयास किया था, हालांकि असफल रहे। बाद में जब ईसाई राजनीतिक शक्तियां सैन्य रूप से मजबूत हो गईं, तो उन्होंने राजनीति का ईसाईकरण करने की योजना बनाई। इस देश में हमें राजनीति के एक से अधिक उदाहरण मिलते हैं।

जब 23 जून 1757 को क्लाइव ने प्लासी (बंगाल) में सूरज-उद-दौला की सेना को हराया तो ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने वस्तुतः भारत का राजनीतिक नियंत्रण अपने हाथ में ले लिया। परिणामस्वरूप अब कंपनी को इस विशाल साम्राज्य के प्रशासन में सहायता के लिए अधिक अंग्रेजों की आवश्यकता थी।

भारत आने वाले बहुत से अंग्रेज ईसाई चर्च सेमिनरी के छात्र थे, जहाँ से लगभग सभी एक ही धारणा लेकर आए थे कि पूरी दुनिया को बपतिस्मा देकर ईसाई बनाया जाना चाहिए। 1834 में भारत आने वाले ऐसे ही एक अंग्रेज थॉमस बैबिगटन मैकाले थे, जिन्हें बाद में चर्च और राज्य के लिए की गई सेवाओं के लिए लॉर्डशिप प्रदान की गई।

यह मैकाले किस तरह का व्यक्ति था, यह आमतौर पर इस देश में पर्याप्त रूप से ज्ञात नहीं है। वह ज़ैचरी मैकाले का बेटा और रेव. जॉन मैकाले का पोता था, जो इनवररी में एक प्रेस्बिटेरियन (ईसाई धर्म के विभिन्न संप्रदायों में से एक) पादरी था; बैबिंगटन मैकाले की माँ सेलिना मिल्स थी, जो एक क्वेकर की बेटी थी। बैबिंगटन मैकाले को कठोर कैल्विनवाद (फ्रांसीसी धर्मशास्त्री जॉन कैल्विन द्वारा प्रतिपादित ईसाई धार्मिक विश्वास – यह एक कठोर पंथ था और उल्लंघन करने वालों को कड़ी सजा दी जाती थी – एक, सर्वेटस को जिंदा जला दिया गया था) में “‘कड़ी शिक्षा” दी गई थी। थॉमस बैबिंगटन मैकाले को दुनिया के सामने एक “‘इतिहासकार, निबंधकार और राजनीतिज्ञ’ के रूप में पेश किया जाता है? लेकिन उन्हें इतिहासकार कहना गलत होगा। एक साइक्लोपीडिया में हम उनके बारे में पढ़ते हैं कि ——

"1848 में उनके इंग्लैंड के इतिहास के पहले दो खंड प्रकाशित हुए - इस शानदार अलंकारिक व्याख्या ने, हालांकि पक्षपात और विरोधाभास की प्रवृत्ति के साथ, एक क्लासिक का दर्जा प्राप्त कर लिया है।" 

यह बात हमें आश्चर्यचकित नहीं करती अगर हम इस तथ्य को नज़रअंदाज़ न करें कि बचपन में उन्हें ईसाई धर्म की कठोर शिक्षा मिली थी। उनके युवा मन में एक पूर्वाग्रह था जिसे किसी और की तरह वे भी लिखना शुरू करने के बाद नहीं छोड़ पाए। उनका मानना ​​था, शायद ईमानदारी से। कि दुनिया में सिर्फ़ एक ही सच्चा धर्म है और वह है ईसाई धर्म। उनके इस दृष्टिकोण की एक बहुत ही स्पष्ट झलक हमें उनके एक निबंध में मिलती है जिसे उन्होंने अप्रैल 1839 में लिखा था जब वे एक परिपक्व व्यक्ति थे, 39 वर्ष के। ‘एजुकेशन इन इंडिया’ में वे लिखते हैं (लॉर्ड मैकाले द्वारा ऐतिहासिक निबंध, पृष्ठ 387, 389):

"लोगों की शिक्षा, नैतिकता के उन सिद्धांतों पर संचालित होती है जो ईसाई धर्म के सभी रूपों के लिए सामान्य हैं, मुख्य उद्देश्य को बढ़ावा देने के साधन के रूप में अत्यधिक मूल्यवान है जिसके लिए सरकार मौजूद है... निश्चित रूप से ऐसा कोई देश नहीं है जहां यह अधिक वांछनीय है कि ईसाई धर्म का प्रचार किया जाए।"

मैकाले पहली बार 1834 में भारतीय परिषद के कानूनी सलाहकार के रूप में भारत आए थे और चार साल तक यहां रहे थे। 1839 में वे इंग्लैंड में थे, एक सांसद चुने गए और जाहिर तौर पर उन्होंने अपने चार साल के प्रवास के दौरान इस देश में अपने अनुभव और अवलोकन के परिणामस्वरूप उपरोक्त पंक्तियाँ लिखीं। इस बात से कोई इनकार नहीं कर सकता कि मैकाले की बुद्धि तीव्र थी और लेखनी भी दमदार थी। लेकिन ऐसा लगता है कि एक ईसाई बच्चे के रूप में उन्हें जो जड (रिजिड) और कठोर शिक्षा मिली, वह उनके निष्पक्ष व्यक्ति और विद्वान बनने के रास्ते में जीवन भर बाधा बनी रही। उन्होंने अपने कट्टर धार्मिक उत्साह और पक्षपात का एक और सबूत तब दिया जब उन्होंने अंग्रेजी भाषा की शुरूआत के लिए सफलतापूर्वक हस्तक्षेप किया। आर्थर डब्ल्यू. जोस का मत है (द ग्रोथ ऑफ द एम्पायर, पृष्ठ 204) कि:

"7 मार्च, 1835 के एक प्रस्ताव द्वारा, समस्त भारत के मस्तिष्क और तलवारें (ब्रिटिश) भारतीय सरकार के अधीन कर दी गईं।"

ब्रिटिश सरकार का उद्देश्य, जो भारत को हमेशा के लिए गुलाम बनाने की कोशिश कर रहा था, कुछ समय के लिए पूरा होता हुआ दिखाई दिया, लेकिन मैकाले की नज़र एक बहुत दूर के लक्ष्य पर थी। यह भारत और हिंदुओं को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था। केवल इस तरह से भारतीयों की राजनीतिक और सांस्कृतिक गुलामी पूरी हो सकती थी। भारत और भारत की प्राचीन संस्कृति और धर्म का यह दुश्मन, जिसे इतनी बार और इतने लंबे समय तक भारत का मित्र बताया गया, अनजाने में ही खुद को उजागर कर गया जब उसने 12 अक्टूबर, 1836 को अपने पिता को एक पत्र लिखा। पत्र में लिखा है (द लाइफ एंड लेटर्स ऑफ लॉर्ड मैकाले, राइट. माननीय सर जॉर्ज ओटो ट्रेवेलियन बार्ट, पृष्ठ 329, 330):

"कलकत्ता। 12 अक्टूबर, 1836 - मेरे प्यारे पिताजी... हमारे अंग्रेजी स्कूल आश्चर्यजनक रूप से फल-फूल रहे हैं - हिंदुओं पर इस शिक्षा का प्रभाव अद्भुत है। कोई भी हिंदू जिसने अंग्रेजी शिक्षा प्राप्त की है, वह कभी भी अपने धर्म से ईमानदारी से जुड़ा नहीं रहता। कुछ लोग इसे नीतिगत मामले के रूप में मानते हैं, और कुछ ईसाई धर्म अपनाते हैं। मेरा मानना ​​है कि अगर हमारी शिक्षा की योजनाओं का पालन किया जाता है, तो तीस साल बाद बंगाल में सम्मानित जातियों में एक भी मूर्तिपूजक नहीं होगा। और यह धर्म परिवर्तन के किसी भी प्रयास के बिना, ज्ञान और चिंतन के स्वाभाविक संचालन द्वारा धार्मिक स्वतंत्रता में थोड़ी सी भी बाधा डाले बिना किया जाएगा। मैं इस संभावना से दिल से खुश हूँ। - हमेशा आपका सबसे स्नेही, टीबी मैकाले।" 

पत्रों से एक व्यक्ति का पता चलता है और यह पत्र उस अपमानजनक मन और हृदय को उजागर करता है जिसे इस ब्रिटिश लॉर्ड ने अंग्रेजी शिक्षा के आवरण और चमक के पीछे छिपा रखा था। विनम्र और शांतिप्रिय हिंदू को बताया गया था, जैसा कि आज उसे बताया जा रहा है, कि अंग्रेजी दुनिया की खिड़की है और अंग्रेजी स्कूल शिक्षा के प्रसार के लिए खोले गए हैं। लेकिन मैकाले द्वारा अपने पिता को लिखा गया यह पत्र, जिसे प्राप्त करने और पढ़ने के बाद वह बहुत चाहता था कि उसे नष्ट कर दिया जाए, मैकाले को बेनकाब करता है, जो भारत के मित्र के रूप में दिखावा करता था, एक कट्टर ईसाई मिशनरी के रूप में। वह इस देश और इसके लोगों के अगले तीस वर्षों में, 1866 तक, ईसाई बनने की संभावनाओं पर खुश था। ऐसा प्रतीत होता है कि वह अपनी शिक्षा की योजनाओं में सफल होने की संभावनाओं पर खुश था, जिसका उद्देश्य उन लोगों की संस्कृति और विश्वास को धीरे-धीरे लेकिन निश्चित और पूर्ण रूप से नष्ट करना था, जिनके वह मित्र होने का दिखावा करता था, दावा करता था और प्रपंच करता था। वह ‘भेड़ के वेश में एक खूंखार भेड़िया’ की तरह था और इसीलिए जो लोग भारत के एक महान शत्रु के रूप में उसकी भूमिका को समझते हैं, वे अक्सर अत्यंत घृणा से कहते हैं कि यदि परमात्मा हमें हमारे ऐसे मित्रों से बचा ले तो हम अपने शत्रुओं से स्वयं निपट लेंगे !

पवित्र बाइबल (नया नियम, लूका IX: 62) में हमें ऐसा पढ़ने को मिलता है, जैसा कि बताया गया है कि यह बात यीशु मसीह ने कही थी:

“कोई भी मनुष्य जो हल पर हाथ रखकर पीछे देखता है, वह परमेश्वर के राज्य के योग्य नहीं है।”

मैकाले, जिसने बचपन में बहुत कठोर शिक्षा प्राप्त की थी, एक बार हिंदू धर्म को नष्ट करने के अपमानजनक और अधार्मिक कार्य में अपना मन, हृदय और मांसपेशियों को लगा दिया था, एक सच्चे ईसाई की तरह, पीछे मुड़कर नहीं देखना चाहता था। ईश्वर के सेवक के रूप में वह ईश्वर के राज्य के लिए खुद को तैयार करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करने के लिए तैयार था। उसकी शिक्षा की योजनाओं में, बिना किसी संदेह के, विभिन्न दिशाओं से हिंदू धर्म पर हमले की अतिरिक्त योजनाएँ शामिल थीं। उसकी गहरी नज़र किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में थी जो काम आए और उसके मिशन को आगे बढ़ाने के लिए उसका हाथ थामने के लिए सहमत हो। वह एक ऐसे विद्वान की तलाश में था जो मैकाले की पसंद के अनुसार हिंदू शास्त्रों को तोड़-मरोड़ कर व्याख्या (या बल्कि गलत व्याख्या) कर सके और करेगा। मैकाले की नज़र फ्रेडरिक मैक्स मुलर (1823-1900) पर पड़ी जो जन्म से जर्मन थे। उन्होंने अपने उद्देश्य के लिए उन्हें चुना।

इस बिंदु पर हम खुद को थोड़ा विचलित होने देंगे और एक अन्य घटना की व्याख्या करेंगे जो वेदों की जानबूझकर और योजनाबद्ध गलत व्याख्या में बहुत आगे निकल गई थी जिसमें मैक्समूलर खुद को शामिल करने वाले थे। कर्नल बोडेन ने ऑक्सफोर्ड में संस्कृत की बोडेन चेयर की स्थापना की थी। संस्कृत की इस चेयर की स्थापना के पीछे का उद्देश्य और उद्देश्य केवल और केवल हिंदुओं को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के तरीके और साधन खोजना था, यह कर्नल बोडेन की वसीयत से बहुत स्पष्ट है जो उन्होंने अपनी मृत्यु से पहले बनाई थी। अपने संस्कृत-अंग्रेजी शब्दकोश की प्रस्तावना लिखते हुए एम. मोनियर विलियम्स ने कर्नल बोडेन की वसीयत का उल्लेख इन शब्दों में किया है:

"मुझे इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहिए कि मैं बोडेन चेयर का केवल दूसरा अधिभोगी हूं, और इसके संस्थापक, कर्नल बोडेन ने अपनी वसीयत (15 अगस्त, 1811 ई.) में सबसे स्पष्ट रूप से कहा था कि उदार वसीयत का विशेष उद्देश्य धर्मग्रंथों का संस्कृत में अनुवाद को बढ़ावा देना था ताकि उनके देशवासियों को भारत के मूल निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने में सक्षम बनाया जा सके।"

इस प्रकार ऑक्सफोर्ड में, जो शिक्षा का बहुचर्चित केंद्र था, हिंदू संस्कृति को नष्ट करने और हिंदुओं को ईसाई बनाने की साजिश रची गई। मैकाले इसी सेल का उत्पाद था और इसी सेल में अपने सफल वर्षों में संस्कृत का वह विद्वान जुड़ा था जिसे हम आज मैक्समूलर के नाम से जानते हैं।

हमारे पास यह मानने का कोई आधार नहीं है कि मैक्समूलर ने मूल रूप से स्वयं वेदों की गलत व्याख्या करना चाहा था। वह एक ईमानदार व्यक्ति और विद्वान थे और शायद लगभग सभी विद्वानों की तरह, उनके पास कोई साधन नहीं था। उन दिनों जर्मनी में राजनीतिक परिस्थितियाँ इतनी अस्थिर थीं कि इसने मैक्समूलर पर मानसिक और आर्थिक रूप से अतिरिक्त तनाव डाला होगा। इसलिए जब मैकाले ने मैक्समूलर को चर्चा के लिए बुलाया तो मैक्समूलर ने इस साक्षात्कार में अपने विद्वत्तापूर्ण शोध को जारी रखने का एक दुर्लभ अवसर देखा, जो उनके दिल के बेहद करीब रहा होगा। मैकाले और मैक्समूलर के बीच यह कुख्यात साक्षात्कार (28 दिसंबर, 1855) मैक्समूलर के लिए वास्तविक पतन का कारण बना। 1855 में, जबकि मैकाले लगभग 55 वर्ष के अनुभवी सांसारिक व्यक्ति थे, मैक्समूलर 32 वर्ष के एक अपरिपक्व युवक थे। मैकाले के मुकाबले जो एक राजनीतिज्ञ थे और जैसा कि कहा जाता है, जो पहले ही पहुँच चुके थे, मैक्समूलर एक विद्वान थे…एक विद्वान और विचारवान व्यक्ति…अभी भी विद्वत्ता के उस कठिन क्षेत्र में अपनी पहचान बनाने के लिए संघर्ष कर रहे थे जिसे उन्होंने अपने लिए चुना था। उनके विद्वान हृदय में युवा महत्वाकांक्षाओं ने उन्हें कई बार पीड़ा दी। उनके अंदर का सरल, अनुभवहीन विद्वान मैकाले जैसे चालाक राजनीतिज्ञ के सामने कुछ भी नहीं था। इस साक्षात्कार के बारे में मक्समूलर ने बाद में जो कुछ कहा, उससे हम सुरक्षित रूप से अनुमान लगा सकते हैं कि मैकाले ने विद्वान मैक्समूलर को वश में करने, पराजित करने और अपने पक्ष में करने के लिए अपनी सारी शक्ति, कौशल, शिल्प और वाकपटुता लगा दी थी।

मैक्समूलर को अज्ञात, गंदगी और अभाव से भरे जीवन और अंत में गुमनाम और अस्मरणीय मृत्यु या मैकाले द्वारा वादा किए गए प्रसिद्धि और भरपूर जीवन के बीच चयन करना था। वह जानता था और महसूस करता था कि मैकाले के प्रस्ताव को स्वीकार करने में विद्वान के रूप में सफल होने की संभावना छिपी थी और इनकार करने में गुमनामी में खो जाने की संभावना। मैकाले ने या तो मैक्समूलर को अपने पक्ष में करने या उसे त्याग कर पूरी तरह से हानिरहित बनाने का मन बना लिया था। वह युवा विद्वान पर अपनी पूरी ताकत से हमला करने के लिए तैयार था और उसका काम मैक्स मूलर की अप्रस्तुतता के कारण आसान हो गया, जो संतुलन खो बैठा था। बिना किसी संदेह के मैकाले ने मैक्स मूलर की स्वतंत्र सोच को भ्रमित, उलझाने और उलझाने के लिए हर तरह का इस्तेमाल किया, ताकि वह खुद के लिए एक विवेकपूर्ण, न्यायसंगत और सही निर्णय पर पहुंचने से रोक सके। इसे हासिल करने के लिए मैकाले ने मैक्स मूलर को हराने के लिए उसकी भावनाओं का भरपूर इस्तेमाल किया और उसका फायदा उठाया। उसने ‘डर’ और ‘आशा’ की इतनी भारी और बारी-बारी से खुराक दी कि सुनियोजित हमले के आगे मैक्स मूलर का प्रतिरोध करने का दृढ़ संकल्प जवाब दे गया और वह हार गया। ”प्रसिद्धि युवावस्था की प्यास है” और ”एक महान मन की अंतिम दुर्बलता है।” युवा मैक्स मूलर का महान मन इस ब्रिटिश राजनेता द्वारा उसके सामने रखी गई प्रसिद्धि की गुलाबी संभावनाओं का शिकार हो गया

भारत में हम आमतौर पर इस बात को पूरी तरह से नहीं समझ पाते कि ईसाई धर्म ने हमारे बुद्धिजीवियों और विचारकों को हमसे छीनकर हमें कितना नुकसान पहुंचाया है। एक सुनियोजित प्रक्रिया के तहत उसने हमेशा हमारे समाज के बुद्धिजीवियों को अपने पक्ष में करने की कोशिश की है – ऐसे विचारक जो आम जनता को प्रभावित कर सकते हैं। इस ईसाई योजना के अनुसार, कलकत्ता में महान भारतीय बुद्धिजीवी राजा राम मोहन राय को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए संगठित प्रयास किए गए। राजा राम मोहन राय के धर्म परिवर्तन में अपनी असफलता के बारे में जानते हुए रेवरेंड देवकर श्मिड ने 1 दिसंबर, 1819 को चर्च मिशनरी सोसाइटी लंदन के सचिव को यह कहते हुए पत्र लिखा था कि

“मैं जानता हूँ कि राम मोहन राय से जुड़ी बातों में आप कितनी दिलचस्पी लेते हैं। मैं उनके बारे में पूरी तरह चुप नहीं रह सकता, हालाँकि मेरे पास बताने के लिए कोई अच्छी खबर नहीं है। उनकी मानसिक स्थिति अभी भी वैसी ही है।”

राजा राम मोहन ने आखिरकार उनकी सारी उम्मीदें तोड़ दीं जब उन्होंने इन ईसाई पादरियों से कहा: “मैं हिंदू पैदा हुआ हूं और हिंदू ही मरूंगा।” मैक्स मूलर वेदों की शिक्षाओं का बहुत सम्मान करते थे और अगर मैकाले ने उनकी सोच को नहीं बदला होता तो वे वैदिक सत्य के सबसे बड़े समर्थकों और व्याख्याताओं में से एक होते। उनके धर्म परिवर्तन में हमने न केवल एक संभावित मित्र खो दिया बल्कि इसके बदले हमें एक कट्टर दुश्मन भी मिल गया। इसलिए नुकसान दोगुना था।

हमारे पास इस बात के पर्याप्त सबूत हैं कि मैक्स मूलर खुद अपने द्वारा लिए गए फैसले से नाखुश थे। उन्हें इस बात का अहसास था कि मैकाले की सलाह और उकसावे पर उन्होंने गलत काम किया है। 28 दिसंबर, 1855 को मैकाले से मुलाकात के बाद मैक्स मूलर ने भारी मन से कहा था:

"मैं ऑक्सफोर्ड वापस एक दुखी और समझदार व्यक्ति बनकर गया।" 

दुखद इसलिए क्योंकि एक विद्वान के रूप में उन्होंने राजनीतिज्ञ के आगे घुटने टेक दिए थे; क्योंकि वे सोने के प्रलोभन में आ गए थे, जिसने, वे जानते थे, अतीत में कई विद्वानों को बर्बाद कर दिया था। उनके और मैकाले के बीच इस तरह हुए सौदे में उन्होंने अपनी विद्वता को एक ऐसे उद्देश्य के लिए दांव पर लगाने पर सहमति जताई थी, जिसमें कम से कम तब तक तो उनका कोई विश्वास नहीं था। उन्होंने चमचमाती सोने की मोहरों के लिए अपनी कलम और दिमाग का सौदा कर दिया था। वे इसलिए दुखी थे क्योंकि इसने एक साथ उनके भीतर के स्वतंत्र मैक्समूलर की मृत्यु और गुलाम मैक्समूलर के जन्म की घोषणा की थी। हम (हिंदुओं) इस देश में एक बहुत प्रसिद्ध कहावत है जो हमारे दिलों को बहुत प्रिय है। इसके अनुसार: “परिवार के लिए व्यक्ति का बलिदान करो; समुदाय के लिए परिवार का; देश के लिए समुदाय का और आत्मा के लिए पूरे विश्व का।” इसी तरह की एक ईसाई कहावत के अनुसार:

“यदि मनुष्य सारी दुनिया को प्राप्त कर ले, और अपनी आत्मा की हानि उठाए, तो उसे क्या लाभ होगा?”

मैक्समूलर दुखी थे क्योंकि वे एक सच्चे ईसाई और एक सच्चे वेदांती दोनों के रूप में लड़खड़ा गए थे; उन्होंने अपने शरीर को पोषण देने के लिए अपनी आत्मा को बेच दिया था । वे एक समझदार व्यक्ति थे क्योंकि अब उन्होंने एक आरामदायक सांसारिक जीवन जीने के लिए अपनी सारी आध्यात्मिक वैचारिक सोच को त्याग दिया था। जैसे-जैसे समय बीतता गया, मैक्समूलर इस मामले में और भी समझदार होते गए और शायद अपने जीवन के आखिरी कुछ सालों को छोड़कर जब वे पश्चाताप कर रहे थे। मनुष्य जितना चाहे उतना बड़ा पाखंडी हो सकता है लेकिन एक बुद्धिजीवी इस क्षेत्र में एक औसत व्यक्ति को आसानी से पछाड़ सकता है, उससे आगे निकल सकता है और उससे आगे निकल सकता है और मैक्समूलर इसका अपवाद नहीं थे। उन्हें वेदों की गलत व्याख्या करने के लिए ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा भुगतान किया गया था और उनके प्रति पूरी निष्पक्षता से यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि उन्होंने जो काम उन्हें सौंपा गया था और जिसके लिए उन्हें, उनकी कलम और उनकी विद्वता को काम पर रखा गया था, उसे उन्होंने अच्छी तरह से और अपनी सर्वोत्तम क्षमता के साथ किया। इस मामले में वे एक ईमानदार व्यक्ति थे, हालांकि एक विद्वान के रूप में उनके बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता है। भारत में हम अक्सर यह कहते हुए सुनते हैं कि साधु बनना बहुत कठिन और मुश्किल है, लेकिन कोई भी व्यक्ति आसानी से ‘मिशनरी’ बन सकता है, जो कि कई अन्य व्यवसायों की तरह ही एक भाड़े का पेशा है। मैक्स मूलर अब एक ईसाई मिशनरी बन गए थे और उन्होंने वही किया जो आमतौर पर एक व्यक्ति से अपेक्षित होता है। उन्होंने अपनी सारी ऊर्जा, इसके बाद, हिंदू धर्म को बदनाम करने में लगा दी, सिर्फ़ उसे बदनाम करने के लिए। उन्होंने 1866 ई. में अपनी पत्नी को लिखे अपने एक पत्र में यह बात स्वीकार की है। वे कहते हैं (फ्रेडरिक मैक्स मूलर का जीवन और पत्र):

"मेरा यह संस्करण और वेद का अनुवाद भविष्य में भारत के भाग्य के बारे में बहुत कुछ बताएगा - यह उनके धर्म का मूल है और मुझे यकीन है कि उन्हें यह बताना कि मूल क्या है, पिछले तीन हजार वर्षों के दौरान इससे जो कुछ भी निकला है उसे उखाड़ फेंकने का एकमात्र तरीका है।"

यह स्पष्ट है कि हिंदू धर्म को जड़ से उखाड़ फेंकना ही एकमात्र मिशन था जिसमें विद्वान (?) और मजदुर/नोकर (?) मैक्समूलर लगे हुए थे। एक अन्य पत्र में उन्होंने हिंदू धर्म को मिटाने और ईसाई धर्म को हटाने के लिए ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा रची गई और पूरी की गई धार्मिक-राजनीतिक साजिश में अपनी मिलीभगत की स्वीकारोक्ति की। इस अपराध को स्वीकार करते हुए, जिसे आज हम ‘तोड़फोड़’ के नए राजनीतिक नाम से पुकारते हैं, मैक्समूलर ने तत्कालीन भारत मंत्री ड्यूक ऑफ अर्गिल को (16 दिसंबर, 1868 ई.) लिखा था:

"भारत का प्राचीन धर्म नष्ट हो चुका है और यदि ईसाई धर्म इसमें हस्तक्षेप नहीं करता तो इसका दोष किसका होगा?" 

मैक्समूलर का यह फैसला था कि भारत का प्राचीन हिंदू धर्म बर्बाद हो गया है और चूंकि समय ने इस भविष्यवाणी को पूरी तरह से झूठा साबित कर दिया है, इसलिए अब इसके पैगंबर अपनी कब्र में बहुत बेचैनी से करवटें बदल रहे होंगे। जब मैक्समूलर ने यह भविष्यवाणी की थी तब ब्रिटेन के प्रधानमंत्री का पद विस्काउंट हेनरी जॉन टेम्पल पामर्स्टन के पास था, जिन्हें लॉर्ड पामर्स्टन के नाम से जाना जाता था। लॉर्ड एबरडीन के इस्तीफे के बाद, वे वर्ष 1855 में ब्रिटिश प्रधानमंत्री बने – वही वर्ष जिसमें मैक्समूलर की मैकाले के साथ कुख्यात मुलाकात हुई थी। पामर्स्टन एक अन्य ईसाई सेमिनरी-सेंट जॉन्स कॉलेज-से निकले थे और मैकाले की तरह ईसाई थे। उन्होंने मैकाले को उसके मिशन में पूरा समर्थन दिया और खुद उनका मानना ​​था कि यह न केवल ब्रिटेन का कर्तव्य है बल्कि उसके अंतिम हित में भी है कि भारत में ईसाई धर्म का प्रचार किया जाए। वर्ष 1859-1866 के दौरान लॉर्ड हैलीफैक्स (सर चार्ल्स वुड) भारत के सचिव थे और भारत में ईसाई धर्म के प्रचार की इस नीति को उनका भी समर्थन प्राप्त था क्योंकि उनके अनुसार प्रत्येक ईसाई ब्रिटिश राष्ट्रमंडल की श्रृंखला में एक कड़ी और शक्ति का स्रोत था। अपने आस-पास इतने शक्तिशाली समर्थकों के साथ मैक्स मूलर अभिभूत थे और उन्होंने पाया कि मैकाले द्वारा भेजे गए अपने अपमानजनक मिशन को आगे बढ़ाने के लिए यह माहौल और वातावरण बहुत उपयुक्त था।

मैकाले ने हिंदू धर्म पर बहुआयामी हमले की योजना बनाई थी। एक तरफ से संस्कृत के माध्यम से हिंदुओं को ईसाई धर्म से परिचित कराना था और दूसरी तरफ अंग्रेजी के माध्यम से हिंदू धर्म को गलत तरीके से पेश करना था। इसलिए आधिकारिक और अनौपचारिक रूप से वेदों के अन्य सभी अनुवादों और व्याख्याओं की निंदा करना और मैक्समूलर द्वारा किए गए एकमात्र अनुवाद की प्रशंसा करना, उसका समर्थन करना, उसे पुरस्कृत करना, उसकी प्रशंसा करना, उसकी स्तुति करना और उसे मान्यता देना आवश्यक समझा गया, जिसने जानबूझकर वैदिक शिक्षाओं की गलत व्याख्या की थी।

यह शिक्षा या कहें गलत शिक्षा की योजना का एक हिस्सा था, जिसे मैकाले ने हिंदू मन को विकृत और विक्षिप्त करने तथा हिंदू धर्म के बारे में संदेह और गलतफहमी पैदा करने के लिए गुप्त रूप से सोचा था। इसका उद्देश्य हिंदुओं को वेदों की किसी भी हिंदू द्वारा की गई व्याख्या से दूर रखना था, यह मैक्स मूलर की एक से अधिक आलोचनाओं से स्पष्ट है। एक उदाहरण में, ला बाइबिल डान्स एल’इंडे की समीक्षा करते हुए मैक्स मूलर ने लिखा कि

"ऐसा लगता है कि लेखक को भारत में ब्राह्मणों ने बहकाया है।" 

क्या यहाँ मैक्समूलर ने अपना रहस्य उजागर नहीं कर दिया है? ब्राह्मणों के प्रति उनका अविश्वास और अविश्वास लक्षणात्मक है। वह यह अच्छी तरह से जानता था कि ब्राह्मण एक वर्ग के रूप में वेदों के पठन-पाठन के प्रति समर्पित थे और वेदों की उनकी (ब्राह्मणों की) व्याख्या उनके (ब्राह्मणों की) व्याख्या से भिन्न होने की संभावना थी। हमें यह भी एहसास हुआ कि विरोध और असहमति में कुछ आवाजें अवश्य उठेंगी। इसलिए एक चतुर रणनीतिकार के रूप में, उन्होंने ब्राह्मणों और उनकी शिक्षाओं को बदनाम करने की योजना बनाई। हमने उनके गलत व्याख्या से असहमत सभी लोगों को अपमानित और तुच्छ समझने का मन बना लिया था। उनकी उपरोक्त उद्धृत समीक्षा फ्रांसीसी विद्वान लुइस जैकोलियट को फटकारने, नकारने और निंदा करने के लिए लिखी गई थी, जो ला बाइबिल डान्स एल’इंडे के लेखक थे क्योंकि अपनी पुस्तक में उन्होंने भारत को ”मानवता का पालना और प्रेम की भूमि” कहकर गौरवान्वित किया था।

एक सार्वभौमिक ईसाई धर्म का महान विचार न केवल मैक्स मूलर को सफलतापूर्वक बेचा गया था, बल्कि वह स्वयं भी इसके उत्साही विक्रेता और फेरीवाले बन गए थे। वह अब एक मानसिक अवस्था में पहुँच गए थे जहाँ लगभग हर ईसाई मिशनरी न केवल खुद को स्वीकार करता है बल्कि दूसरों पर भी यह विश्वास थोपने की कोशिश करता है कि इस दुनिया में केवल एक ही सच्चा धर्म है और वह है ईसाई धर्म। उन्होंने उन लोगों के प्रति अशिष्टता और अक्सर घमंड से प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिन्होंने कभी भी बाइबल में निहित किसी भी चीज़ पर सवाल उठाने या थोड़ा भी संदेह करने के लिए अपना मुँह खोला या लिखा। जब एक अन्य जर्मन विद्वान डॉ. स्पीगल ने अपनी राय व्यक्त की कि ब्रह्मांड के निर्माण का बाइबिल सिद्धांत बाहर से उधार लिया गया था, तो मैक्स मूलर ने जवाब दिया, जैसे कि ततैया ने डंक मार दिया हो, यह कहने के लिए (मैक्स मूलर द्वारा एक जर्मन कार्यशाला से चिप्स, 147)।

'डॉ. स्पीगल जैसे लेखक को यह पता होना चाहिए कि वह किसी दया की उम्मीद नहीं कर सकता; बल्कि उसे स्वयं भी किसी दया की कामना नहीं करनी चाहिए, बल्कि बाइबिल आलोचना के अशांत जल में उसने जो अस्थिर बैटरी लॉन्च की है, उसके विरुद्ध सबसे भारी तोपखाने को आमंत्रित करना चाहिए।'' 

मैक्स मूलर अपनी बात पर अडिग थे और जब उन्होंने कहा कि डॉ. स्पीगल को बाइबल की आलोचना के लिए किसी तरह की दया की उम्मीद नहीं करनी चाहिए, तो शायद उनका मतलब यह था कि डॉ. स्पीगल को भी उनकी तरह किसी तरह के पैसे की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। मैक्स मूलर अपनी हरकतों में निरंतर थे, यह बात एक अन्य पत्र (1897 ई.) से स्पष्ट होती है, जो उन्होंने श्री बी.वी. कामेश्वर अय्यर को लिखा था, जिन्होंने संध्या-वंदना और पुरुषसूक्त का अंग्रेजी में अनुवाद किया था। कामेश्वर अय्यर के प्रयासों की निंदा करते हुए मैक्स मूलर ने उन्हें लिखा:

"मुझे लगता है कि आप कभी-कभी पाश्चात्य विद्वानों के प्रति अनुचित व्यवहार करते हैं। सायण स्वयं एक ऋक् की एक या अधिक व्याख्याएँ प्रस्तुत करते हैं; पाश्चात्य विद्वानों को भी यही विशेषाधिकार क्यों नहीं दिया जाना चाहिए?"

मैक्समूलर के इस पत्र पर टिप्पणी करते हुए श्री कामेश्वर अय्यर ने अपनी प्रस्तावना में कहा है कि:

"यदि मैं यहां-वहां पश्चिमी विद्वानों के काम को हल्के में लेता हुआ दिखाई देता हूं तो इसका कारण यह नहीं है कि मैं उनके काम को हल्के में लेता हूं, बल्कि इसका कारण यह है कि मुझे दुख होता है कि...मुझे लगता है कि वे वैदिक शिक्षा के सार को समझने में असफल रहे हैं।" 

मैक्स मूलर ने स्वीकार किया कि संभवतः “एक रिक की एक या अधिक व्याख्याएँ हो सकती हैं, लेकिन वह हठपूर्वक अपनी व्याख्या चुनता है और उसी पर अड़ा रहता है, संभवतः इसलिए क्योंकि यह उसके नापाक उद्देश्य को सबसे बेहतर तरीके से पूरा करती है। यह केवल धार्मिक कट्टरता ही है जो उसे इस संभावना को स्वीकार करने से रोकती है कि उसकी व्याख्या गलत हो सकती है और दूसरे व्यक्ति की सही। ऐसा लगता है कि उसने धीरे-धीरे और पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से सोचने की शक्ति खो दी है। इसका एक और सबूत उसने तब दिया जब उसने अपने बेटे को एक पत्र लिखा।

उन्होंने कहा: “क्या आप कहेंगे कि कोई एक पवित्र पुस्तक दुनिया की अन्य सभी पुस्तकों से श्रेष्ठ है? यह पक्षपातपूर्ण लग सकता है, लेकिन मेरी सभी बातों को ध्यान में रखते हुए, मैं नया नियम कहता हूँ।” जब हम विचार करते हैं कि कुछ अन्य लोग नए नियम और इसकी शिक्षाओं के बारे में क्या सोचते हैं और क्या कहते हैं, तो मैक्समूलर द्वारा दिया गया कथन एक बच्चे द्वारा दिए गए कथन जैसा लगता है, जिसे मुट्ठी भर मिठाइयों के लिए झूठ बोलने में कोई आपत्ति नहीं है। इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता कि वह जानता था कि दुनिया उसके शब्दों पर विश्वास नहीं करेगी क्योंकि, जैसा कि उसे डर था, उसका कथन अत्यधिक पूर्वाग्रह से ग्रस्त था। चूंकि वह खुद को और वेदों की अपनी व्याख्या को बढ़ावा देना चाहता था, मैक्समूलर को (वेदों की) कोई अन्य व्याख्या हिंदुओं के हाथों में नहीं पड़ना पसंद था। अगर ऐसा हुआ, तो उसे बहुत डर था, बायरमजी मालाबारी को संबोधित अपने पत्र (29 जनवरी, 1882) में उन्होंने भारतीयों को सावधान रहने और वेदों की उन व्याख्याओं से दूर रहने की सलाह दी जो दयानंद सरस्वती की तरह उनकी शिक्षाओं को “अधिक महत्व” देती हैं। मैक्स मूलर अपने प्रतिद्वंद्वियों और समकालीनों को नीचा दिखाने की कला में माहिर थे। जब भी वह उनमें से किसी की निंदा करना चाहते थे, तो उन्होंने माध्यम, समय और अवसर को सावधानी से चुना। बायरमजी मालाबारी को लिखे उनके पत्र में हमें उनके इस शानदार स्पर्श की झलक मिलती है। उन्होंने कहा,

"मैं उन चंद लोगों को बताना चाहता था, जिन तक मैं अंग्रेजी में पहुंच सकता था, कि इस प्राचीन धर्म का वास्तविक ऐतिहासिक मूल्य क्या है, जिसे केवल यूरोपीय या ईसाई दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि ऐतिहासिक दृष्टिकोण से देखा जाता है। मैं दो खतरों के प्रति आगाह करना चाहता था, एक तो प्राचीन राष्ट्रीय धर्म को कम आंकना और निराश करना, जैसा कि आपके आधे-यूरोपीय युवाओं द्वारा अक्सर किया जाता है, और दूसरा इसे अधिक महत्व देना और इस तरह से व्याख्या करना जैसा कि इसका कभी मतलब नहीं था, जिसका एक दर्दनाक स्रोत आप दयानंद सरस्वती के वेदों पर किए गए काम में देख सकते हैं।"

अन्य घृणित कमियों के साथ मैक्स मूलर ने अपने अंदर एक धार्मिक कट्टरपंथी की धृष्टता को भी शामिल कर लिया था। वह सोचता था कि वेदों की व्याख्या उसी तरह से की जानी चाहिए जिस तरह से उसने की है और यह भी कि उनकी व्याख्या किस तरह से की जानी चाहिए, यह पूरी तरह से उसके द्वारा ही तय किया जाना चाहिए। उसने मान लिया कि वह वेदों के बारे में उन हिंदुओं से ज़्यादा जानता है जो उनके साथ और उनकी शिक्षाओं के तहत बड़े हुए हैं और वह उनकी व्याख्या करने वाला एकमात्र अधिकारी है। यह कुछ ऐसा ही है जैसे यह कहना कि एक यहूदी कुरान की व्याख्या करने में ज़्यादा सक्षम है और मुसलमान ओल्ड टेस्टामेंट की; कि एक भौतिक विज्ञानी एक बागवानी विशेषज्ञ की तुलना में अलग-अलग फलों के बढ़ने के तरीके को समझाने में ज़्यादा सक्षम है। मैक्स मूलर ने बहुत ज़्यादा और बहुत बार आत्म-प्रचार का दुरुपयोग किया और सोचा कि हमेशा अंतिम शब्द उसका ही होगा।

मैक्स मूलर के साथ वास्तव में क्या गलत था, यह बहुत सटीकता के साथ बताना आसान नहीं है। फिर भी हम इसे यथासंभव सर्वोत्तम तरीके से अनुमान लगाने का कुछ ईमानदार प्रयास कर सकते हैं। वेदों की उच्च शिक्षाओं ने उनके अध्ययन के शुरुआती चरणों में उनकी कल्पना को इस हद तक गुदगुदाया था कि उन्हें खुद को नियंत्रित करना मुश्किल हो गया था। वह युवा थे और जैसा कि बायरन ने कहा था, ”प्रसिद्धि युवाओं की प्यास है।” मैक्स मूलर प्रसिद्ध होना चाहते थे और जब मैकाले ने उन्हें अपने सामने बुलाया और अपनी योजना के बारे में बताया तो मैक्स मूलर ने तुरंत अपने अवसर को पहचान लिया। थॉमस मूर की तरह “जो एक सुबह उठे और खुद को प्रसिद्ध पाया”, मैक्स मूलर ने मैकाले से मिलने पर प्रसिद्धि को अपने हाथ में आसानी से पा लिया। “मैं सोने का लालची नहीं हूँ; लेकिन अगर सम्मान की लालसा करना पाप है, तो मैं सबसे ज़्यादा अपराधी हूँ।” महान शेक्सपियर ने ऐसा कहा था। जब मैक्स मूलर ने सोना और सम्मान दोनों पाने की संभावना देखी तो उसे लगा कि वह इससे बच नहीं सकता। वह पाप का शिकार हो गया और मैकाले की इच्छा के अनुसार काम करने के लिए तैयार हो गया, यानी हिंदू धर्म को जड़ से उखाड़ने के स्पष्ट उद्देश्य और उद्देश्य से हिंदुओं के वेदों की जानबूझकर गलत व्याख्या करना। “कुछ लोग महान पैदा होते हैं, कुछ महानता प्राप्त करते हैं और कुछ पर महानता थोपी जाती है” और मैकाले ने मैक्स मूलर पर महानता थोपी, जबकि वह आसानी से किसी और व्यक्ति को इस अपमानजनक कार्य के लिए चुन सकता था। यह कल्पना करना कठिन नहीं है कि मैकाले ने मैक्स मूलर को यह संभावना बताई होगी और उसका प्रतिरोध दूर करने के लिए इसका इस्तेमाल किया होगा। हालाँकि, यह स्वीकार करना होगा कि अगर मैक्स मूलर में वह गुण नहीं होता तो मैकाले उसे घृणित और आत्मा को नष्ट करने वाले काम को करने के लिए सहमत करने में सफल नहीं होता। ज़िमरमैन के शब्दों में, “प्रसिद्धि के मंदिर में हमेशा अमीर मूर्खों, जिद्दी लोगों के लिए जगह होती है “मानव जाति के बदमाश या सफल कसाई” और प्रसिद्धि की तलाश में, और इसके पीछे अंधे और पागल हो गए, मैक्समूलर ने हिंदुओं की संस्कृति को खत्म करने और उनके धर्म को उखाड़ फेंकने का काम किया, और इसे अच्छी तरह से करने का वचन दिया – वह कार्य जिसमें उन्होंने उसके बाद खुद को श्रमसाध्य, व्यवस्थित और ईमानदारी से संलग्न किया।

मैकाले ने घृणित और घिनौने काम के लिए केवल मैक्समूलर को ही क्यों चुना, किसी अन्य यूरोपीय विद्वान को क्यों नहीं? क्या मैक्समूलर ही एकमात्र यूरोपीय था जिसने खुद को संस्कृतज्ञ कहा या होने का दिखावा किया? हम दोनों प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास करेंगे। यह सामान्य सामान्य ज्ञान है कि किसी भी महत्वपूर्ण मिशन या परियोजना की सफलता के लिए प्रत्येक सही काम के लिए सही व्यक्ति का होना नितांत आवश्यक है। केवल गंदे लोग ही उतना ही गंदा काम करने के लिए इतना नीचे गिर सकते हैं। मैकाले जैसा चतुर राजनीतिज्ञ किसी गलत व्यक्ति को नहीं चुनेगा और अपनी पूरी योजना को जोखिम में नहीं डालेगा। फिर, वह अपने प्रोजेक्ट के लिए केवल ऐसे व्यक्ति को चुनेगा जो हिंदू धर्म का हत्यारा बनने के लिए काम पर रखे जाने के लिए सहमत हो। मैकाले ने मैक्समूलर की उपयुक्तता, उसके स्वभाव और उसकी प्रवृत्ति के बारे में सावधानीपूर्वक और गुप्त जांच की होगी और उसे इस काम के लिए ‘उपयुक्त’ पाया होगा।

मैकाले ने हिंदू धर्म को नष्ट करने या कहें कि उसकी नसों में जहर घोलने की योजना बनाई थी। वह एक हत्यारे की तलाश में था। एक सच्चे ‘मनुष्य के मछुआरे’ के रूप में उसने अपना जाल फैलाया और अंततः मैक्स मूलर को पकड़ लिया। कई अन्य यूरोपीय लोग भी थे जिन्हें संस्कृत का उतना ही ज्ञान था और जो हिंदू शास्त्रों के अध्ययन और व्याख्या में शामिल थे। हालांकि, ईमानदार व्यक्ति और निष्ठावान विद्वान होने के नाते उन्होंने, अहंकारी मैक्स मूलर के विपरीत, अपनी कमियों को स्वीकार किया और उन्हें स्वीकार किया। इस बात को स्पष्ट करने के लिए हम यहाँ एक अन्य महान जर्मन विद्वान शोपेनहावर के विचारों को उद्धृत करेंगे, जो यूरोपीय विद्वानों के संस्कृत के ज्ञान और उसमें दक्षता के बारे में सोचते थे:

"मैं इसमें यूरोपीय विद्वानों द्वारा संस्कृत शब्दों के अनुवाद की छाप भी जोड़ता हूँ, बहुत कम अपवादों को छोड़कर, जो मेरे मन में उत्पन्न हुई है। मैं इस संदेह से बच नहीं सकता कि हमारे संस्कृत विद्वान अपने पाठ को उच्च वर्ग के स्कूली बच्चों की तुलना में बेहतर ढंग से नहीं समझते हैं जो ग्रीक या लैटिन समझते हैं।' 

यहां हम स्वामी दयानंद का मत भी जोड़ देंगे, जो इस प्रकार है,

'यह धारणा कि जर्मन लोग संस्कृत के सर्वश्रेष्ठ विद्वान हैं, और प्रोफेसर मैक्स मूलर जितना संस्कृत किसी ने नहीं पढ़ा है, पूरी तरह से निराधार है। हाँ, जिस देश में कभी ऊँचे पेड़ नहीं उगते, वहाँ रिकिनस कम्युनिस या अरंडी के पौधे को भी एनोक कहा जा सकता है। यूरोप में संस्कृत का अध्ययन पूरी तरह से असंभव था, इसलिए जर्मन और मैक्स मूलर को वहाँ सर्वोच्च अधिकारी माना जाता था।''

मैक्स मूलर एक अहंकारी व्यक्ति थे, जो अपनी प्रतिभा और विद्वत्तापूर्ण योग्यताओं की इस स्पष्ट आलोचना को अनदेखा या माफ नहीं कर सकते थे और इसलिए उन्होंने लोगों को दयानंद सरस्वती द्वारा किए गए अनुवादों से दूर रहने की सलाह देने की पूरी कोशिश की। इन यूरोपीय संस्कृतविदों और मैक्स मूलर के बारे में एक महान संस्कृत विद्वान (गुरु दत्त विद्यार्थी) की एक और राय यहाँ दी गई है:

'यदि वैदिक दर्शन सत्य है, तो प्रोफेसर मैक्समूलर और अन्य यूरोपीय विद्वानों द्वारा वर्तमान में दी गई वेदों की व्याख्या को न केवल दोषपूर्ण और अपूर्ण माना जाना चाहिए, बल्कि पूरी तरह से मिथ्या माना जाना चाहिए।'' 

इन सभी मतों को भारी प्रचार और सरकारी मान्यता द्वारा दबा दिया गया, जिसने वेदों के उन सभी विकृत और मिथ्या संस्करणों का गुप्त रूप से समर्थन किया जो मैकाले ने मैक्समूलर के हाथों में थमा दिए थे। राज्य (ब्रिटिश सरकार) द्वारा संरक्षित एक धूर्त संस्कृतज्ञ को इस भाषा के सबसे बड़े विद्वान के रूप में कपटपूर्वक खड़ा किया गया और हिंदू धर्म को जड़ से उखाड़ने के कार्य को पूरा करने के लिए वेदों की उनकी नकली और पूरी तरह से झूठी व्याख्याओं को भारतीय स्कूलों और कॉलेजों में अन्य सभी को छोड़कर अध्ययन का विषय बना दिया गया।

शोपेनहावर ने एक बार कहा था कि ‘भारत में हमारा धर्म (बाइबिल) कभी भी जड़ नहीं जमा पाएगा; मानव जाति का आदिम ज्ञान गैलिली की घटनाओं से कभी भी नष्ट नहीं होगा। इसके विपरीत, भारतीय ज्ञान वापस यूरोप में प्रवाहित होगा, और हमारे ज्ञान और सोच में व्यापक परिवर्तन लाएगा।’ यह सब ईसाई मैक्समूलर के लिए एक कड़वी खुराक साबित हुई, जिसने उसी तरह से प्रतिक्रिया व्यक्त की, जैसी कि एक धार्मिक व्यक्ति से उम्मीद की जा सकती है। उन्होंने कहा:

"यहाँ भी मुझे लगता है कि महान दार्शनिक ने खुद को कम ज्ञात चीज़ों के प्रति अपने उत्साह में बहुत दूर तक जाने दिया है। वह उपनिषदों के अंधेरे पक्ष के प्रति अंधे हैं और उन्होंने (ईसाई) सुसमाचार में शाश्वत सत्य की उज्ज्वल किरणों के प्रति अपनी आँखें जानबूझकर बंद कर ली हैं, जिसे राम मोहन राय भी परंपरा के धुंध और बादलों के पीछे समझने में काफी तेज थे जो हर धर्म के सूर्योदय के आसपास इतनी जल्दी इकट्ठा होते हैं।" 

मैक्स मूलर के मन में ईसाई धर्म के पक्ष में और हिंदू धर्म के खिलाफ पूर्वाग्रह और विचार भरे हुए थे। परिणामस्वरूप, उन्होंने न केवल उपनिषदों में केवल दोष देखे, बल्कि यह भी चाहते थे कि हर कोई उनके संस्करणों को स्वीकार करे। मैक्स मूलर एक मित्र के रूप में हिंदू धर्म का दुश्मन था, इस बात पर अब कोई संदेह नहीं किया जा सकता। वह भी कई अन्य लोगों की तरह एक ईसाई मिशनरी था, यह एक ऐसा तथ्य है जिसे हम इस देश में अक्सर पहचानने में विफल रहते हैं, हालांकि वह हिंदू धर्म पर सावधानीपूर्वक छिपी पहचान के पीछे हमला करने वाले पहले ईसाई मिशनरी नहीं थे। मैक्समूलर से पहले रॉबर्ट डी नोबिली (1577-1656) थे, जो एक इटालियन जेसुइट (रोमन कैथोलिकों का एक संप्रदाय, इग्नेशियस लोयाला द्वारा 1533 में स्थापित सोसाइटी ऑफ जीसस का सदस्य और जिसके साथ सेंट जेवियर जुड़े थे) थे और जो 1605 में भारत आए थे। इस नोबिली का विवरण हमें स्टीफन नील के ए हिस्ट्री ऑफ़ क्रिश्चियन मिशन्स (पृष्ठ 183-185) में मिलता है:

“भारतीयों को जीतने के लिए वह एक भारतीय बन गया, और उसने वह सब कुछ त्याग दिया जो उसे अपमानित कर सकता था, जैसे मांस खाना और चमड़े के जूते पहनना। उसने पवित्र व्यक्ति का गेरू (कवि) वस्त्र अपनाया, और जहाँ तक संभव था उसने खुद को एक संन्यासी गुरु के रूप में परिवर्तित कर लिया। उसने शास्त्रीय तमिल में महारत हासिल की। ​​इसके बाद उसने तेलुगु और संस्कृत को भी जोड़ा: ऐसा माना जाता है कि वह भारत की प्राचीन शास्त्रीय भाषाओं का अध्ययन करने वाला पहला यूरोपीय था। इस रहस्य को अनिश्चित काल तक छिपाया नहीं जा सकता था। एक परावा ईसाई ने कुछ धर्मांतरित लोगों को बताया कि नोबिली वास्तव में एक परंगी (फ़रंगी) था। खुद का बचाव करने के लिए उसने तमिल में ओलाइस पर एक वाद-विवाद लिखा, स्थानीय रूप से कागज़ की जगह ताड़ के पत्तों की पट्टियाँ इस्तेमाल की जाती हैं और इसे अपने घर के सामने एक पेड़ पर जड़ दिया: मैं परंगी नहीं हूँ, परंगियों की भूमि में पैदा नहीं हुआ हूँ और न ही मैं कभी उनकी जाति से जुड़ा हूँ।” 

नोबिली के इस विवरण में कहा गया है कि भारतीयों को जीतने के लिए वह एक भारतीय बन जाएगा, मगर हिंदू नहीं। यह भेद वाकई चतुराईपूर्ण है और उसका मकसद उसके छद्मवेश को छुपाना है। एक अन्य पुस्तक (एएच सेस द्वारा भाषा के विज्ञान का परिचय, खंड I, पृ. 43-44) में यह बात लेखक द्वारा पूरी तरह स्पष्ट कर दी गई है, जो पुष्टि करता है कि नोबिली ने खुद को ब्राह्मण में बदल लिया, तमिल, तेलुगु और संस्कृत सीखी, जनेऊ, निशान, वेश-भूषा, आहार अपनाया और जाति के अधीन हो गया। नोबिली जैसा आदमी, जो एक धोखेबाज के अलावा कुछ नहीं था, उसे ‘प्रसिद्ध भाषाविद् मैक्स मूलर’ ने ‘हमारा पहला संस्कृत विद्वान’ बताया था। एक ही झुंड के पक्षी एक साथ उड़ते हैं और एक ईसाई मिशनरी के रूप में मैक्स मूलर नोबिली, एक अन्य ईसाई मिशनरी और उसके कार्यों की प्रशंसा करने से खुद को नहीं रोक सकते थे। केवल साधन, विधियां और माध्यम जो प्रत्येक ने अपने लिए चुने थे, भिन्न थे और ऐसा केवल पकड़े जाने से बचने के लिए किया गया था, जो आमतौर पर तब होता है जब किसी पुरानी विधि का उपयोग भीतर से तोड़फोड़ करने के उद्देश्य से दूसरी बार किया जाता है।

मैक्स मूलर को जब भी मौका मिला, उन्होंने ईसाई धर्म और उसके गुणों की प्रशंसा करने, उनका गुणगान करने और उनका गुणगान करने में संकोच नहीं किया। उन्होंने अक्सर इस हद तक अति कर दी कि तुरंत ही उन्होंने खुद को बेनकाब कर लिया। दिन-रात ईसाई धर्म के पक्ष में लगातार खड़े होकर, उन्होंने अपनी निष्पक्षता, विद्वत्तापूर्ण ईमानदारी और सत्यनिष्ठा के खिलाफ एक ठोस आरोप की नींव रखी। उनके समर्थक और प्रशंसक चाहे जितनी भी कोशिश कर लें, उनका विरोध उन्हें इस आरोप से मुक्त नहीं कर सकता और न ही करेगा कि उन्होंने ईसाई धर्म के पक्ष में पक्षपातपूर्ण व्यवहार किया, जिससे उन्हें असाध्य पीड़ा हुई। यहाँ उन्होंने एक बार क्या कहा था:

"इतिहास यह सिखाता प्रतीत होता है कि सम्पूर्ण मानव जाति को क्रमिक शिक्षा की आवश्यकता थी, इससे पहले कि समय की परिपूर्णता में उसे ईसाई धर्म की सच्चाइयों को स्वीकार किया जा सके - कि धर्म, बुद्ध का धर्म, आर्य दुनिया की सीमाओं से बहुत दूर तक फैला हुआ था और, हमारी सीमित दृष्टि से, ऐसा प्रतीत हो सकता है कि इसने मानव जाति के एक बड़े हिस्से में ईसाई धर्म के आगमन को धीमा कर दिया, लेकिन उसके सामने जिसके लिए एक हजार वर्ष एक दिन के समान हैं, उस धर्म ने, दुनिया के सभी प्राचीन धर्मों की तरह, केवल अपनी त्रुटियों के माध्यम से मसीह के मार्ग को तैयार करने, 'ईश्वर के सत्य के लिए मानव हृदय की अटूट लालसा को मजबूत और गहरा करने' का काम किया है।" 

मैक्स मूलर एक ईसाई मिशनरी थे और एक मिशनरी के रूप में उन्होंने न केवल इसकी प्रशंसा में गीत गाए, बल्कि अपने धर्म में धर्मांतरण के लिए लोगों से आग्रह भी किया और प्रयास भी किए। ‘हम उनके एक पत्र को विस्तार से उद्धृत करेंगे, यह दिखाने के लिए कि वे हमेशा लोगों को ईसाई धर्म अपनाने के लिए प्रेरित करने, मनाने और प्रोत्साहित करने के लिए तैयार रहते थे। ब्रह्म समाजी एनके मजूमदार को संबोधित करते हुए उन्होंने 1899 में लिखा:

“आप जानते हैं, कई वर्षों से मैं भारत के लोकप्रिय धर्म को शुद्ध करने और इस प्रकार इसे अन्य धर्मों, विशेष रूप से ईसाई धर्म की शुद्धता और पूर्णता के निकट लाने के आपके प्रयासों को देख रहा हूँ। सबसे पहले आपको यह तय करना होगा कि आप अपने प्राचीन धर्म का कितना हिस्सा, यदि सब नहीं तो, पूरी तरह से झूठा और अभी भी पुराना मानते हुए छोड़ने को तैयार हैं। आपने बहुत कुछ त्याग दिया है - बहुदेववाद, मूर्तिपूजा और आपकी विस्तृत बलिदान पूजा। तो फिर नया नियम लें और इसे स्वयं पढ़ें, और स्वयं निर्णय लें कि इसमें निहित मसीह के वचन आपको संतुष्ट करते हैं या नहीं। मसीह आपके पास वैसे ही आते हैं जैसे वे सुसमाचारों में उनके बारे में संरक्षित एकमात्र विश्वसनीय अभिलेखों में हमारे पास आते हैं। हमें यह विचार करने का भी अधिकार नहीं है कि हम स्वयं उनकी कितनी अलग व्याख्या करते हैं। यदि आप उनकी शिक्षाओं को वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे वे दर्ज हैं, तो आप ईसाई हैं। मुझे अपनी कुछ मुख्य कठिनाइयाँ बताइए जो आपको और आपके देशवासियों को मसीह का खुलेआम अनुसरण करने से रोकती हैं, और जब मैं आपको लिखूँगा तो मैं यह बताने की पूरी कोशिश करूँगा कि मैंने और मुझसे सहमत कई लोगों ने उनका सामना कैसे किया और उन्हें कैसे हल किया। मेरे दृष्टिकोण से, भारत, कम से कम इसका सबसे अच्छा हिस्सा, पहले से ही ईसाई धर्म में परिवर्तित हो चुका है। आपको किसी भी तरह के दबाव की आवश्यकता नहीं है, मसीह के अनुयायी बनें, फिर अपने लिए काम करने का मन बना लें: पुल आपके लिए उन लोगों द्वारा बनाया गया है जो आपसे पहले आए थे। साहसपूर्वक आगे बढ़ें, यह आपके नीचे नहीं टूटेगा और आपको दूसरे किनारे पर आपका स्वागत करने के लिए कई दोस्त मिलेंगे और उनमें से आपके पुराने दोस्त और साथी मजदूर एफ. मैक्स मूलर से ज्यादा कोई खुश नहीं होगा। 

मैक्स मूलर के अनुसार मसीह ‘सुसमाचारों में उनके बारे में संरक्षित एकमात्र विश्वसनीय अभिलेखों में आता है’ और ‘पुल का निर्माण हो चुका है’? और जो कोई भी ईसाई बन जाता है, उसके स्वागत के लिए दूसरी तरफ ‘बहुत से मित्र’ होंगे। क्या यह सब एकाधिकार और धार्मिक कट्टरता की बू नहीं देता? तथाकथित प्रसिद्ध मैक्स मूलर की कलम से निकला यह लेखन किसी मिशनरी भूमि में मुफ्त वितरण के लिए जारी किए गए किसी सस्ते और सामान्य ईसाई ग्रंथ से लिया गया अंश लगता है। यह ईसाई मिशनरी जिसे ब्रिटिश साम्राज्यवाद और ईसाई चर्च ने प्रोफेसर मैक्स मूलर के रूप में प्रशंसा की, सोचता था कि प्राचीन हिंदू धर्म झूठा था और ईसाई धर्म सत्य के अलावा कुछ नहीं था और पूर्व को शुद्ध करने की आवश्यकता थी। मैक्स मूलर ने संदिग्ध लेखन में लिप्त थे और बाद में इसे अपने फायदे के लिए बदलना जानते थे। कभी-कभी वह पाठक को प्रभावित करने के लिए उनकी भावनाओं से खेलने या विरोध को कम करने के लिए अन्य लोगों के नाम लाते थे। शोपेनहावर को अपने उत्तर में उन्होंने राजा राम मोहन राय का इन शब्दों में उल्लेख किया था:

"वह उपनिषदों के अंधेरे पक्ष के प्रति अंधे हैं और उन्होंने जानबूझकर सुसमाचार में शाश्वत सत्य की उज्ज्वल किरणों के प्रति अपनी आँखें बंद कर ली हैं, जिसे राम मोहन राय भी काफी तेजी से समझ गए थे।" 

राजा राममोहन राय का नाम घसीटने का एकमात्र उद्देश्य हिंदुओं को प्रभावित करना और उन्हें एक ऐसा झूठ बताना है जिसे वे मैक्समूलर के कथन के आधार पर झूठ के रूप में खारिज कर देंगे। राजा राममोहन राय उस पक्षपाती ईसाई मिशनरी से कहीं अधिक बुद्धिमान थे जिसने उनके नाम का इस तरह से उपयोग किया। राममोहन राय एक ईमानदार और सीधे-सादे व्यक्ति थे जो सत्य से प्रेम करते थे और उसकी पूजा करते थे। उन्होंने अपने जीवनकाल में कई ग्रंथ और पुस्तकें लिखीं। उन्होंने सती प्रथा के खिलाफ लिखा और जब उन्होंने मूर्ति पूजा के खिलाफ लिखा तो ईसाई चर्च ने उनकी सराहना की। जैसा कि आमतौर पर होता है, ईसाई चर्च ने राजा राममोहन के लेखन को अपने फायदे के लिए तोड़-मरोड़ कर पेश करने की पूरी कोशिश की और पूरी बात को इस तरह से पेश किया जैसे कि ईसाई ‘चर्च’ से प्रभावित हो और मानो राजा राममोहन राय ईसाई बन गए हों। यह एक पुरानी रणनीति है जिसे ईसाई धर्म ने हिंदू को हिंदू समाज से अलग करने के लिए, अक्सर सफलतापूर्वक, अपनाया है। इस समय वास्तव में राजा राममोहन राय को ईसाई बनाने के प्रयास किए जा रहे थे। ईसाई मिशनरियों और फादर्स ने उन्हें इतना परेशान किया कि वे लगभग उनके लिए परेशानी का सबब बन गए, खास तौर पर इसलिए क्योंकि उन्होंने उन पर और लोगों पर पीछे के दरवाजे से ईसाई धर्म थोपने की कोशिश की। नतीजतन, राजा राम मोहन राय ने अपनी पुस्तक द प्रीसेप्ट्स ऑफ जीसस लिखने का फैसला किया, जो जब सामने आई तो उन ईसाई मिशनरियों को बहुत गुस्सा और झुंझलाहट हुई। शिकागो विश्वविद्यालय में इतिहास के सहायक प्रोफेसर, स्टीफन एन. हे, एक ईसाई लेखक के अनुसार:

"फिर, जनवरी 1820 में, उन्होंने (राजा राम मोहन राय ने) द प्रिसेप्ट्स ऑफ जीसस प्रकाशित किया, जिसने कलकत्ता और सेरामपुर दोनों में मिशनरियों की नाराजगी को तुरंत भड़का दिया। फरवरी 1820 की शुरुआत में, द फ्रेंड ऑफ इंडिया (यह वह समाचार पत्र था जो पहले ईसाई मिशनरियों द्वारा स्थापित किया गया था और जो बाद में द स्टेट्समैन बन गया, जो अब कलकत्ता और नई दिल्ली से प्रकाशित होता है। स्टेट्समैन गर्व से अपने सीधे वंशज को फ्रेंड ऑफ इंडिया से घोषित करता था) ने एक गुमनाम लेख 'सम रिमार्क्स ऑन पब्लिकेशन' प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक था 'द प्रिसेप्ट्स ऑफ जीसस', यह वह समीक्षा थी जिसे देवसर श्मिड ने निजी तौर पर स्वीकार किया कि यह उनका और जोशुआ मार्शमैन का काम था। 

उपरोक्त बातों से हम आसानी से समझ सकते हैं कि मैक्समूलर ने राजा राममोहन राय के नाम का कितना गलत और शरारती ढंग से इस्तेमाल किया और अपनी बात मनवाने के लिए उसका इस्तेमाल किया। जब मैक्समूलर को संस्कृत के विद्वान, ज्ञानी और जर्मनी में जन्मे हिंदू ऋषि के रूप में पेश किया गया, तो इस देश के कई लोग आसानी से ईसाई प्रचार के झांसे में आ गए। सौभाग्य से, और जैसा कि हमेशा होता है, अब धीरे-धीरे भोले-भाले हिंदुओं को सच्चाई का पता चलने लगा है। अब उन्हें पक्का पता चल गया है कि मैक्समूलर केवल एक ईसाई मिशनरी थे और किसी से बेहतर या बुरे नहीं थे, हालांकि एक मामले में वे बाकी सभी से बेहतर थे, यानी उन्होंने हिंदू धर्म को खत्म करने के लिए एक बहुत ही परिष्कृत हथियार चुना और उसे उन्होंने बड़ी कुशलता से इस्तेमाल किया। यह सच्चाई कि वे एक ईसाई मिशनरी थे, अब दुनिया से छिपी नहीं है। उनके दोस्तों ने इसे स्वीकार किया है, जिससे अंतर्राष्ट्रीय ईसाई धर्म को बहुत शर्मिंदगी और शर्मिंदगी उठानी पड़ी है। यहां एक उदाहरण दिया जा रहा है। रेव. एडवर्ड बोनवेरी पुसी डी.डी., जो क्राइस्ट चर्च, ऑक्सफोर्ड में शिक्षित थे, और मैक्स मूलर के मित्र थे, ने उन्हें लिखा:

"आपका कार्य भारत के धर्मांतरण के प्रयासों में एक नया युग शुरू करेगा, और ऑक्सफोर्ड को इसके लिए आभारी होना चाहिए; आपको घर देकर, इसने भारत के धर्मांतरण के लिए ऐसे प्राथमिक और स्थायी महत्व के कार्य को सुगम बनाया होगा।" 

अब राज खुल चुका है और हम निश्चिंत हो सकते हैं कि कोई भी इसे वापस नहीं ला पाएगा। मैकाले और मैक्समूलर ने कितना नुकसान पहुंचाया और कितना नुकसान अपूरणीय है, इसका फैसला तो समय और आने वाली पीढ़ियां ही करेंगी। हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि दोनों ने हिंदू संस्कृति और धर्म की हत्या करने के लिए कड़ी मेहनत की और सावधानीपूर्वक योजना बनाई। लेकिन चूंकि कोई भी पूरी तरह से हत्या नहीं कर सकता, इसलिए वे भी अपने अधार्मिक रूप से अपमानजनक और घृणित इरादों में विफल रहे। जबकि मैकाले, जो शुरू से लेकर आखिर तक एक राजनीतिज्ञ था, के पास इस जघन्य काम में शामिल होने के लिए कुछ वैध बहाने हो सकते थे, लेकिन मैक्समूलर, जो खुद को विद्वान होने का दिखावा करता था, को इस विशाल धार्मिक-राजनीतिक साजिश में मिलीभगत और मिलीभगत के शर्मनाक आरोप से मुक्त करने वाला कोई नहीं है।

Hindi Translation By : Kaalasya
(Under Fair Use of Spreading the Information of Original Owner to the Audiance of Kaalasya, as its a Non-Commercial Use.)

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Source For Original English Article: The Vedas and Maxmuller | Authored by Shri Sudhindra | Reproduced by Dr. Vivek Arya | https://vedictruth.blogspot.com/2024/10/the-vedas-and-maxmuller.html