Friedrich Max Müller – A Christian Missionary Disguises as a Scholar

फ्रेडरिक मैक्स मुलर: एक ईसाई मिशनरी जो विद्वान के वेश में रहता है

अनुवाद की शक्ति को हथियार बनाकर, मैक्स मुलर ने भारत के आंतरिक विखंडन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई

स्टाफ़ राइटर स्टाफ़ राइटर07/08/2023पढ़ने का समय: 9 मिनट पढ़ें

• जर्मन इंडोलॉजिस्ट फ्रेडरिक मैक्स मुलर को ईस्ट इंडिया कंपनी ने हिंदू धर्मग्रंथों का (गलत) अनुवाद करने के लिए नियुक्त किया था।
• उनके अनुवाद उनके ईसाई पूर्वाग्रह और औपनिवेशिक एजेंडे से प्रभावित थे।
• वे आर्यन आक्रमण सिद्धांत को प्रचारित करने के लिए (कुख्यात) हैं, जिसके भारत के लिए गंभीर सामाजिक-राजनीतिक निहितार्थ हैं।
• मुलर के काम ने संस्कृत को उसकी स्वदेशी जड़ों से अलग करने में योगदान दिया और भारतीय भाषाई और सांस्कृतिक विरासत को हाशिए पर धकेल दिया।

1823 में जर्मनी के डेसौ, डेसौ-रोसलौ में जन्मे फ्रेडरिक मैक्स मुलर एक संगीतकार पिता के बेटे थे। जर्मनी में 19वीं सदी की शुरुआत आर्थिक तंगी और सामाजिक असमानता का समय था, और मुलर के परिवार ने गरीबी की कठोर वास्तविकताओं का प्रत्यक्ष अनुभव किया।

कठिन परिस्थितियों में पले-बढ़े मुलर के शैक्षिक अवसर सीमित थे। बचपन में, उन्होंने अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए मुख्य रूप से संगीत पर ध्यान केंद्रित किया। हालाँकि, 12 साल की उम्र में, मुलर ने अपना ध्यान अध्ययन की एक व्यापक श्रेणी पर केंद्रित कर लिया।

भाषाविज्ञान की राह

मैक्स मुलर की शैक्षणिक यात्रा 1841 में लीपज़िग विश्वविद्यालय से शुरू हुई, जहाँ उन्होंने संगीत और कविता में अपनी प्रारंभिक रुचि से हटकर भाषाविज्ञान का अध्ययन किया। शास्त्रीय भाषाओं, विशेष रूप से संस्कृत के प्रति उनके आकर्षण ने उनकी विद्वत्तापूर्ण खोज को प्रेरित किया। 1850 में, उन्हें ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय में डिप्टी टेलरियन प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया, जिससे उन्हें आगे की खोज के लिए एक मंच मिला। 1860 में संस्कृत के बोडेन प्रोफेसरशिप के लिए चुनाव हारने जैसी असफलताओं के बावजूद, मुलर ने 1868 में ऑक्सफ़ोर्ड के तुलनात्मक भाषाशास्त्र के पहले प्रोफेसर बनने जैसी उपलब्धियाँ हासिल कीं। ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ उनका जुड़ाव, जिसने उनकी पढ़ाई का समर्थन किया, और बर्लिन में धर्मिक साहित्य से उनके परिचय ने उनके भविष्य के प्रयासों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।[1]

अडिग धर्म: ग्रेट ब्रिटेन की दुविधा

पूरे इतिहास में भारत ने विदेशी आक्रमणकारियों और उपनिवेशवादियों का सामना किया है, जिन्होंने इसकी भूमि और धार्मिक मान्यताओं पर अपना वर्चस्व स्थापित करने की कोशिश की। महमूद गजनवी से लेकर ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी तक, भारत की सांस्कृतिक और धार्मिक पहचान मजबूत रही। इस्लामी आक्रमणकारियों को, अन्य जगहों पर अपनी सफलताओं के बावजूद, भारत में कड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, और यहां तक ​​कि शक्तिशाली मुगलों को भी धार्मिक भावनाओं के साथ समझौता करना पड़ा। “धर्मो रक्षति रक्षितः” (धर्म की रक्षा करो और धर्म तुम्हारी रक्षा करेगा) के दर्शन ने भारतीय लोगों और उनकी आध्यात्मिक मान्यताओं के बीच अटूट बंधन को मूर्त रूप दिया। यहां तक ​​कि मैक्स मुलर जैसे इंडोलॉजिस्ट के माध्यम से रणनीतिक तरीकों का इस्तेमाल करते हुए अंग्रेजों ने भी भारतीय आबादी को नियंत्रित करने और हेरफेर करने के लिए संघर्ष किया।

ईस्ट इंडिया कंपनी के पेरोल पर एक “विद्वान”

मैक्स मुलर को ईस्ट इंडिया कंपनी ने 1847 में वेदों और अन्य प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथों का अनुवाद करने के लिए काम पर रखा था।[2] ब्रिटिश साम्राज्य के साथ मुलर का वित्तीय समझौता असामान्य रूप से फायदेमंद था। उन्हें उनके लेखन के प्रति शीट चार पाउंड की असाधारण राशि का भुगतान किया गया था, जो आज मुद्रास्फीति समायोजन के बाद लगभग $235 प्रति पृष्ठ है। उस समय, यह औसत अनुवादक के वेतन से 55 गुना अधिक था, जो ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा उनके काम को दिए गए उच्च मूल्य को दर्शाता है।

मुलर के कौशल का अनूठा संयोजन इस कार्य के लिए अत्यधिक वांछनीय था। हिंदू धर्मग्रंथों की भाषा संस्कृत में उनकी दक्षता ने उन्हें प्राचीन ग्रंथों की जटिल बारीकियों में तल्लीन करने की अनुमति दी। उनके अटूट ईसाई विश्वास ने सुनिश्चित किया कि अनुवाद वास्तविक अर्थ को नहीं बल्कि उनके विश्वासों, उनके विचारों और उनके भुगतानकर्ताओं के अनुकूल विचारों को दर्शाते हैं। इसके अतिरिक्त, हिंदुओं के अडिग रवैये ने मुलर को हिंदू ग्रंथों के साथ प्रयोग करने के लिए मजबूर किया।

एक हिंदू द्वेषी भाषाविद् की स्वीकारोक्ति

मैक्स मुलर के निजी पत्राचार उनके व्यक्तित्व और प्रेरणाओं के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी देते हैं। मुलर के पत्राचार में एक केंद्रीय व्यक्ति उनकी पत्नी थी, जिसे वे अक्सर अपने करियर की प्रगति और अपनी वित्तीय परेशानियों के अंत के बारे में अपडेट करते थे। वे ब्रिटिश साम्राज्य की जटिल मशीनरी में अपनी भूमिका के बारे में बेबाक थे, उन्होंने कहा कि उनके वरिष्ठों द्वारा उनके “अनुवाद में कपट की प्रशंसा की गई थी”, जिसका अर्थ है कि उनके अनुवादों के पीछे एक स्पष्ट एजेंडा था, जो संभवतः प्राचीन हिंदू ग्रंथों के अर्थ को ब्रिटिश औपनिवेशिक कथाओं के अनुरूप बदल रहा था। [3]

एक प्रसिद्ध जर्मन विद्वान और राजनयिक क्रिश्चियन कार्ल जोसियास वॉन बन्सन को लिखे एक पत्र में, मुलर ने भारतीय भाषाओं को सीखने के लिए एक दशक समर्पित करने की इच्छा व्यक्त की, जिसका अंतिम उद्देश्य भारतीय पुरोहितवाद को उखाड़ फेंकना और इसे ईसाई शिक्षाओं से बदलना था। उनके शब्दों से भारत में ईसाई मिशनरी कार्य में सहायता के लिए अपने भाषाई कौशल का लाभ उठाने की योजना का संकेत मिलता है।

1867 में सेंट पॉल के डीन, डॉ. मिलमैन के साथ अपने संचार में, मुलर ने भारत में ईसाई धर्म के उदय में अपने विश्वास को स्वीकार किया। उन्होंने कहा कि ईसाई धर्मांतरण के लिए भारत जितना परिपक्व कोई देश नहीं है, भले ही इसमें बहुत सी कठिनाइयाँ शामिल हों।

अपनी पत्नी को लिखे एक स्पष्ट पत्र में, उन्होंने स्वीकार किया कि उन्हें एहसास हुआ कि भारत की प्राचीन भाषा संस्कृत ने देश के ईसाईकरण के प्रतिरोध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उन्होंने इस प्रतिरोध को दूर करने के लिए संस्कृत को ही एक उपकरण के रूप में उपयोग करने का इरादा व्यक्त किया, इस प्रकार भारत की भाषाई विरासत में हस्तक्षेप करने के अपने मिशन को प्रकट किया।

अपने सबसे निंदनीय उद्धरणों में से, मुलर ने 1868 में कहा: “भारत पर एक बार विजय प्राप्त की जा चुकी है, लेकिन भारत पर फिर से विजय प्राप्त की जानी चाहिए, और यह दूसरी विजय शिक्षा द्वारा विजय होनी चाहिए… पश्चिमी विचारों से प्रभावित एक नया राष्ट्रीय साहित्य उभर सकता है… भारत का प्राचीन धर्म बर्बाद हो गया है – और यदि ईसाई धर्म इसमें हस्तक्षेप नहीं करता है, तो इसका दोष किसका होगा?”

उनके पत्रों और बयानों के माध्यम से, यह स्पष्ट हो जाता है कि मुलर में हिंदू धर्म के प्रति गहरा पूर्वाग्रह था और ईसाई धर्म और उपनिवेशवाद के प्रति उनकी अटूट निष्ठा थी। यह पूर्वाग्रह उनके सभी अनुवादों को प्रभावित करेगा, तथा हिन्दू धर्मग्रंथों की व्याख्या को भी विकृत कर देगा।

अनुवाद को हथियार बनाना

अनुवाद की शक्ति अथाह है; इसमें भाषाई विभाजन को पाटने की क्षमता है, लेकिन इसे हथियार भी बनाया जा सकता है। मैक्स मुलर का काम इस द्वंद्व का उदाहरण है। मुलर के काम ने पूर्वी धार्मिक ग्रंथों के बारे में पश्चिम की समझ को काफी प्रभावित किया। हालाँकि, उनके अनुवादों ने इन पवित्र लेखन के मूल इरादे और संदर्भ को विकृत कर दिया।

1840 के दशक के अंत में ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा नियुक्त किए गए मुलर का करियर पाँच दशकों से अधिक समय तक चला। उनके काम में ऋग्वेद और महत्वाकांक्षी “पूर्व की पवित्र पुस्तकें” श्रृंखला का अनुवाद शामिल था। उनका आउटपुट बहुत बड़ा था, जिससे मूल ग्रंथों की जटिलता को देखते हुए उनके अनुवादों की सटीकता पर सवाल उठे।

मुलर के अनुवाद उनके व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों और उनके नियोक्ताओं के औपनिवेशिक एजेंडे से प्रभावित थे। उनके काम मूल ग्रंथों का वफादार प्रतिनिधित्व नहीं थे, बल्कि हिंदू प्रथाओं और अनुष्ठानों की निंदा करने और ईसाई शिक्षाओं का पक्ष लेने के लिए तिरछी व्याख्याएँ थीं। उदाहरण के लिए, ऋग्वेद की उनकी व्याख्या अक्सर दार्शनिक चर्चाओं को विकृत करती थी, हिंदू धर्म को विकृत प्रकाश में प्रस्तुत करती थी।

आइए निम्नलिखित उदाहरण देखें:

कठ उपनिषद (अध्याय 1, वल्ली 2, श्लोक 23)

नायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो न मेधया न बहुना श्रुतेन। यमेवैष वृणुते तेन लभ्यस्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनु स्वम्॥

मैक्स मुलर द्वारा अनुवाद: ‘वह आत्मा, न वेद से प्राप्त की जा सकती है, न समझ से, न बहुत अधिक सीखने से। आत्मा जिसे चुनती है, उसके द्वारा आत्मा को प्राप्त किया जा सकता है। आत्मा उसे (उसके शरीर को) अपने शरीर के रूप में चुनती है।’

श्री अरबिंदो द्वारा अनुवाद: आत्मा को न तो वाक्पटु शिक्षण से जीता जा सकता है, न ही मस्तिष्क की शक्ति से, न ही बहुत अधिक सीखने से: बल्कि केवल वही जिसे उसका अस्तित्व चुनता है, उसे जीत सकता है: क्योंकि उसके लिए यह आत्मा उसके शरीर को प्रकट करती है।

मैक्स मुलर का अनुवाद ‘प्रवचन’ को सूक्ष्मता से संशोधित करके ‘वेद’ दर्शाता है, जिसे श्री अरबिंदो ने बिल्कुल ठीक किया है, जो इसका अनुवाद ‘वाक्पटु शिक्षण’ के रूप में करते हैं। मुलर के अनुवाद में हाथ की यह चालाकी आत्म-साक्षात्कार के लिए वेदों की प्रभावकारिता को कमतर आंकती है। , चुपचाप उन्हें हीनता की स्थिति में धकेल दिया गया।

कथा उपनिषद (अध्याय 1, वल्ली 2, श्लोक 24)

नविर्तो दुश्चरितान्नशान्तो नासमाहितः। नाशांतमानसो वापि प्रज्ञानेनानमाप्नुयात् ॥

मैक्स मूलर द्वारा अनुवाद: ‘लेकिन जो पहले अपनी दुष्टता से दूर नहीं हुआ है, जो शांत और वश में नहीं है, या जिसका मन शांत नहीं है, वह कभी भी ज्ञान के द्वारा भी आत्मा को प्राप्त नहीं कर सकता।’

श्री द्वारा अनुवाद अरबिंदो: जो व्यक्ति बुराई करना बंद नहीं कर पाया है, या जो शांत नहीं है, या अपने अस्तित्व में एकाग्र नहीं है, या जिसका मन शांत नहीं हुआ है, वह बुद्धि द्वारा परमेश्वर को प्राप्त नहीं कर सकता।

यह अनुवाद अधिक सूक्ष्म भिन्नता प्रदर्शित करता है। दोनों अनुवाद स्वीकार करते हैं कि बुरे कामों में लगे लोग ‘आत्मा’ को प्राप्त नहीं कर सकते, फिर भी मुलर ने ‘वश में’ शब्द डाला है। इससे पता चलता है कि वश में हुए बिना – एक शब्द जो बाहरी अधिकार और दमन का बोध कराता है – ‘आत्मा’ की प्राप्ति असंभव है। इस विचार को सुनकर कोई भी सोच में पड़ सकता है कि – किसके द्वारा वश में किया गया? शायद अंग्रेजों द्वारा? कथा उपनिषद (अध्याय 1, वल्ली 2, श्लोक 25)

यस्य ब्रह्म च क्षत्रं च उभे भवत् ओदनः। मृत्युर्यस्योपसेचनं क इत्था वेद यत्र सः ॥

मैक्स मूलर द्वारा अनुवाद: जिसके लिए ऋषिगण मांस के समान हैं और वीर उसके खाने के लिए भोजन के समान हैं और मृत्यु उसके भोज में एक घटक है, तो कोई कैसे जान सकता है कि वह कहाँ रहता है?

श्री अरबिंदो द्वारा अनुवाद: जिसके लिए पुरोहिताई और कुलीनता दोनों ही भोजन के समान हैं और मृत्यु चटनी के समान है, कौन जानता है कि वह कहाँ है?

तीसरा उदाहरण मुलर द्वारा चुपचाप ‘मांस’ शब्द का प्रयोग किया जाना इस बात पर प्रकाश डालता है कि यह अवधारणा मूल संस्कृत श्लोक में अनुपस्थित है। संस्कृत में ‘ओदन’ शब्द का अर्थ केवल चावल या पका हुआ चावल होता है, जिसमें ‘मांस’ (संस्कृत: मांस, भृष्ट, घस) का कोई संदर्भ नहीं होता है। या अमिश). मुलर द्वारा अनुवाद के समय भारतीय आहार में मांस को शामिल न करने की बात को जोड़ते हुए, उन्होंने सूक्ष्म रूप से एक सांस्कृतिक तत्व को शामिल किया है, जो मूल पाठ से अलग है।

आर्यन-द्रविड़ विभाजन

मैक्स मुलर को आर्यन आक्रमण सिद्धांत (AIT) का प्राथमिक प्रस्तावक माना जाता है। यह सिद्धांत मानता है कि इंडो-यूरोपीय भाषी समूह ‘आर्यों’ ने 1500 ईसा पूर्व के आसपास भारत पर आक्रमण किया और पहले से मौजूद द्रविड़ संस्कृतियों को हटा दिया।[4] पुख्ता ऐतिहासिक, वैज्ञानिक या आनुवंशिक साक्ष्य की कमी के बावजूद, इस सिद्धांत को काफी समय तक व्यापक स्वीकृति मिली।

AIT सिर्फ़ एक अकादमिक प्रस्ताव से कहीं ज़्यादा था। इसके महत्वपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक निहितार्थ थे। मैक्स मुलर ने अपने मानवविज्ञानियों के नेटवर्क के साथ मिलकर भारत में ईसाई मिशनरियों की मौजूदगी और गतिविधियों को मान्य करने के साधन के रूप में इस अवधारणा को बढ़ावा दिया। संक्षेप में, सिद्धांत ने माना कि वैदिक लोग, जिन्हें मुलर ने ‘आर्यन’ कहा, भारत के बाहर से आए प्रवासी थे।

इस परिकल्पना का एक और भयावह आयाम भी था। वैदिक लोगों और उनकी भाषा संस्कृत को विदेशी तत्वों के रूप में पेश करके, सिद्धांत ने भारतीय समाज के भीतर विभाजन पैदा करने का काम किया। स्थानीय लोगों को वैदिक लोगों को घुसपैठिया समझने के लिए मजबूर किया गया और भारत (या भारत) में कई क्षेत्रीय भाषाओं की भाषाई जड़ संस्कृत को एक आयातित भाषा के रूप में बदनाम किया गया।

संस्कृत – विदेशी भाषा

इस आख्यान के दूरगामी परिणाम हुए, खास तौर पर स्वतंत्रता के बाद के युग में जब भाषाई पहचान अधिक प्रमुख हो गई। विभिन्न राज्यों ने भाषा को लेकर आंतरिक संघर्ष का अनुभव किया और संस्कृत को उसके भारतीय मूल से अलग करने के प्रयास से ये तनाव और बढ़ गए। भाषा से जुड़े इन विवादों में से अधिकांश का पता आर्यन आक्रमण सिद्धांत के स्थायी प्रभावों और संस्कृत और वैदिक संस्कृति को भारत में उनकी स्वदेशी जड़ों से अलग करने के लिए इसके रणनीतिक इस्तेमाल से लगाया जा सकता है।

1853 में, मैक्स मुलर ने भारत के बाहरी मूल को दर्शाने के लिए ‘आर्यन’ शब्द पेश किया, जिसने एक दीर्घकालिक आख्यान की शुरुआत की जिसने संस्कृत को एक विदेशी भाषा के रूप में चित्रित किया। इस चित्रण ने एक अलग उद्देश्य पूरा किया: संस्कृत के अध्ययन और उपयोग को कमज़ोर करना और अंततः रोकना, जिससे भारतीयों को उनकी समृद्ध और प्राचीन विरासत से अलग कर दिया गया। यह प्रक्रिया तत्काल नहीं थी, बल्कि समय के साथ धीरे-धीरे आगे बढ़ी।

मुलर के साथ-साथ लॉर्ड मैकाले ने भी इस भाषाई परिवर्तन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, उन्होंने अंग्रेजी शिक्षा की शुरुआत की और साथ ही गुरुकुल संस्थानों और संस्कृत शिक्षण सुविधाओं को बंद करने का काम किया। अपने कथन को आगे बढ़ाने के लिए, मुलर ने “मुलर: बायोग्राफी ऑफ वर्ड्स एंड द होम ऑफ आर्यन्स” नामक पुस्तक लिखी। स्वतंत्रता के बाद, वामपंथी विचारधाराओं की ओर झुकाव रखने वाले इतिहासकारों के सौजन्य से भारत के पहले शिक्षा मंत्री मौलाना अबुल कलाम आज़ाद की देखरेख में इस कथन को बढ़ावा मिला।

मुलर और मैकाले के संयुक्त प्रयासों का नतीजा 1994 में तब सामने आया जब संविधान की 8वीं अनुसूची के परिणामस्वरूप मात्र समानता के तर्क के कारण संस्कृत शिक्षा को मूल भाषा के रूप में अमान्य कर दिया गया। सुप्रीम कोर्ट में एक मामले के दौरान, अतिरिक्त सॉलिसिटर जनरल ने तर्क दिया कि यदि केंद्रीय माध्यमिक शिक्षा बोर्ड (सीबीएसई) में संस्कृत पढ़ाई जानी है, तो ऐसा तभी हो सकता है जब फ्रेंच, जर्मन, अरबी और फ़ारसी जैसी अन्य विदेशी भाषाओं को भी शामिल किया जाए। यह संस्कृत के पुनर्वर्गीकरण में एक महत्वपूर्ण क्षण था – भारत की मूल भाषा को अब अरबी और फ़ारसी जैसी विदेशी भाषाओं के बराबर माना जा रहा था। इस तर्क के पीछे उद्देश्य विदेशी भाषा के रूप में इसके पुनर्वर्गीकृत दर्जे की आड़ में संस्कृत शिक्षा को खत्म करना था।

सभी खलनायक मुक्का नहीं मारते, कुछ (गलत) अनुवाद करते हैं

मैक्स मुलर ने भारत के आंतरिक विखंडन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनका पसंदीदा हथियार अनुवाद का हथियारीकरण था। प्राचीन हिंदू ग्रंथों के उनके अनुवाद, उल्लेखनीय विसंगतियों और विकृतियों से चिह्नित, भारतीयों को उनकी गहन दार्शनिक और सांस्कृतिक विरासत से अलग करने का काम करते थे। इसके अलावा, उनके विपुल उत्पादन ने इन गलत व्याख्याओं के व्यापक प्रसार को बढ़ावा दिया, जिससे नुकसान और भी बढ़ गया।

मुलर के अनुवाद और उनके द्वारा रचित आख्यानों ने हिंदू समाज के सामूहिक मानस पर एक अमिट छाप छोड़ी है। वे सामाजिक दरार पैदा करने में सहायक रहे हैं, अक्सर समुदायों को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करते हैं और सांस्कृतिक हीनता की भावना को बढ़ावा देते हैं। मुलर की विरासत के अवशेष अभी भी भारतीय इतिहास, धर्म और संस्कृति पर समकालीन प्रवचनों में गूंजते हैं। इसलिए, उनके योगदान का आलोचनात्मक रूप से पुनर्मूल्यांकन करना और हमारे प्राचीन ग्रंथों का व्यापक, निष्पक्ष अनुवाद करना सर्वोपरि हो गया है। हिंदू समाज के पुनरुद्धार का मार्ग अपनी समृद्ध दार्शनिक परंपराओं के साथ उसके मूल, अविकृत रूप में पुनः जुड़ने में निहित है।

Citation

• [1] Remember Max Muller: The man employed to create a distorted translation of the Vedas
• [2] SACRED BOOKS OF THE BRAHMANS
• [3] Life And Letters Of The Right Honorable Friedrich Max Muller Vol.2
• [4] Max Muller & His Unwritten Deceit

Hindi Translation By : Kaalasya
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Source For Original English Article: Friedrich Max Müller: A Christian Missionary Disguises as a Scholar | https://stophindudvesha.org/friedrich-max-muller-a-christian-missionary-disguises-as-a-scholar/